六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也

六五变为讼之九五在讼五以阳变隂为未济系以讼元吉刚徤中正以主乎讼而又变明明以察之徤以断之讼所以元吉也 本爻以隂变阳为讼以柔得中得位而变刚徤中正自立乎贞之体以致吉之用本无悔矣所以不可谓之悔亡也此五之柔明为用而本以变干刚徤之徳立体也所以谓之君子之光以象离明有孚之吉以象干徤也象传曰君子之光其晖吉也君子之徳不可见见之于事业功能焉五以刚柔相济中正之徳居心立体则其睿哲文明形于济险之功业者如尧之格于四表光被上下矣故云其晖吉也就其能济险有为而言其象义也五爻为外卦主爻应乎内卦九二刚柔相应而得中正变干刚柔相济亦得中正宜其无险不济未济至此既济矣既济如此亦续终而不乱明矣再绎五爻象传曰君子之光其晖吉也可以识五应二之象义矣二阳也五隂也隂得阳应方有光晖如月之映日方有明也二虽在下臣位其徳阳刚中正足以应五之文明中正隂徳必借阳徳不在位之髙卑而在徳之刚柔也是五之光晖皆二之阳刚相映而发其文明也如日月之得天方能乆照也如离言日之柔必丽乎刚而后大明也故未济卦论徳位皆宜以五爻主通卦必以二主卦归根于干者即五爻之辞传可以知其象义矣二爻辞中以行正虽似平易其实以中居中外行必正即得中之圣人也夷惠不敢望矣何不足以应五而以阳主隂乎 上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是象曰饮酒濡首亦不知节也 上九变为解之上六在解上爻以隂变阳为未济系以公用射隼髙墉之上获之无不利震变离为隼象在卦上爻故曰高墉公射而获之解之极而震动阳气畅达于无方也 本爻以阳变隂为解系以有孚…