泽中有火革君子以治厯明时
《周易辑闻》
兊为泽离为火泽本有水今乃有火水为火革也火无在泽之理天久不雨日暴之泽为之竭是亦革也天下万事皆有良法唯厯无良法有良法则可以常守无良法故贵于改革厯非果无良法也天运而不停必有差忒厯家立法以步天度之终始揆日月星辰之运行当其始差眇微莫测积久乃知之于是进退其法求彷佛而合焉古法踈今法密天度所余古四分之一今乃过之期日所余古四分之一今则不及故歳差之法生而中星斗建革矣朔余古九百四十分日之四百九十九今复损之故七闰之下尚有竒分而章蔀纪元革矣此其大略也自黄帝以至于今为歴者凡五六十家智士剏法巧算更率愈久愈详而终不能不与天异必时而革之然后四时较明而不谬是以君子于革以厯体之或曰火泽何以不为革曰火泽胥违睽泽火胥遇则革