九三艮其限列其夤厉薫心

三为上下卦之际以一阳介于四隂之中故曰限限隔也在身为膺鬲亦限也列分解也夤夹脊肉后为夤前为心诗忧心如薫水为渐染火为薫烝非焚灼也防之气所薫烝也 卦之位三为初至五之中人之身夤为趾至辅之中兼艮以下为主三为下之主于此而止以界上下之限行以重刚不近人情上下隔絶不得胥通故夤为之列列其夤于心无与以其适胥近而危滥及之犹世道升降之交义利界限之际朝不坐宴不与而偶有比系则忧畏或薫烝而来屈原惜诵曰欲横奔而失路兮盖坚志而不忍背膺牉而交痛兮心郁结而纾轸牉普半切原斯言亦以背牉而累心 艮其限危薫心也 遗列夤而遽及薫心者人之五藏皆近背唯血气周流了无凝滞然后百骸九窍安和而无他三忿怒激烈以止二之进其气郁噎而弗宣或疽于背毒气薫达于心势所必至若亚父可以鉴矣 自足至肩为身其上曰首故四可緫象以身 不获其身心自与身对不见其人已乃与人对今言艮其身殆行庭不见其人者是以无咎 艮其身止诸躬也 止亦多端矣四当位与初六各在经卦之下能止诸吾身盖归而求之非由外铄也 六五艮其辅言有序悔亡 辅辅车骨自颔而上达至耳之傍以对生两颊有车辅之义言则此骨为之动咸言辅颊舌艮止言辅辅为面之后舌为面之前故咸言舌艮言辅序伦理也唯口起羞为悔 言行君子之枢机辅车静正言不躁必中伦出令有缓急言有先后论事有本末缓者急则民不信后者先则机不密本者末则事不成傥有序焉千里之外应之悔斯亡矣四艮其身为无过行五言有序为无过言故一以无咎一以悔亡 敦艮之吉以厚终也 爻之能止如初与四仅言无咎…