升元亨用见大人勿恤南征吉

巽由坤索坤母在上长女归之于升为冝故卦名升隂阳之气在下者必升升而后有交泰往来万物由之以生息犹大君正位道同类聚用斯时以见大人虽有闲之可以勿恤而遂其征行之志是以吉也大人五也巽东南卦坤西南卦自巽进坤渉乎正南故曰南征征者征行颐曰六二征凶行失类也 柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也 凡升进者有道有势有时顺徳者道也必升者势也有其道有其势无其时升必中沮坤居上柔无事于升初六巽之主所升之柔指初也伏于二阳之下非能突刚陷坚悍然而直遂者上适遇坤母子之天性气类之感应斯为可升之时孟子曰不如待时是也下巽而求升上顺而受之九二塞初六之涂而以刚居中上应乎六五升柔之主故以升则大亨见大人则有庆虽尚余九三不复为吾害勿恤可也吉者何志行之谓也重坤巽为上下曰升循巽坤于方维曰南征言升复言南征以见纵衡上下无不吉也 允升大吉上合志也 上六五也初志于升五志其来故曰合志晋以六三立义此以初六立义故皆曰允晋指下三隂故曰众此专指五故曰上 萃反而为升爻义同萃六二 二三之刚聨比而乗初之上二乃不为事首以闲初者二五交信也祭以享上帝享上之喻也二傥自恃其刚不应五而梗初之升则享多仪惟曰不享今交信矣初可升矣冝于薄祭咎何有哉 九二之孚有喜也 五方疑二而二能交孚则初喜于遂升五喜于得初二亦喜于免咎也 虚者实之反三为中爻曰邑虚邑无人也 三之言升即初之柔升而至此三乃阳所宅二既上应三安得固吝而妨贤路故虚位以待之是初之升犹虚邑也 升虚邑无所疑也 二刚…