象曰雷风恒君子以立不易方

雷无定所然皆自下以达上风行亦无定所然皆由近以及逺万物已动则雷在上万物已挠则风在下俱极不常而有常性故谓之恒君子体乎此象其经纶天下极尽夫变化之神小而一事一物亦各裁制得宜初无适莫之可指但天君不动退藏于密者渊深而自如确然立乎其位而不易方所是人心之恒也 恒之为徳即是中庸子臣弟友人之常位事父事君事兄施友未可执定一法以为常道事父以孝事君以忠事兄以敬施友以信是不可易之方也用中得宜天地圣人之恒也 恻隠羞恶辞譲是非当其乍感人皆有之所谓咸者是也扩而充之存存而不失乃所谓恒也咸者良知良能赤子与大人无异不能保任则雷息风驰儵就寂灭恒者此心此理近而一呼一吸逺而亿万斯年莫可更易之极则雷动草木皆春风行万民必偃亘天地长新者也 雷风连位东南当万物之出齐两木相并自甲拆而至畅茂之象故云立不易方 初六浚恒贞凶无攸利 凡物之善入者必鋭惟木根之入地偏用岐而深莫甚焉初为巽主偶画而木象居下而务入于庸常之事理必欲刻核而求之乃浚其恒而常者反成怪矣如雷动风行天地本无心也固恒事也浚之则雷之暴怒不可息风之郁翳不可消天下之常理常事往徃有艰难变动于其中自恃为可守可执之经胶固而不知通方其为害于恒者尚多况欲浚之而剔抉其隠伏乎如此之人方谓智过等夷确不可拔贞而益凶断无小慧之获而有所利也 象曰浚恒之凶始求深也 木植根之深而后不畏于疾风之震拔此大木安固之常道初乃萌芽之始即求深入乎地底务为幽隠而不就显荣适足以自杜其生机而已 深从水从罙下入为深掘地成穴必持火自照…