初九素履徃无咎象曰素履之徃独行愿也

素空也凡履皆以上履下初则无履矣所以为履道者行其素所愿而已 九二履道坦坦幽人贞吉象曰幽人贞吉中不自乱也变震大涂履道坦坦之象刚中无应互离之下明而未融幽人之象幽人固多行怪为高者坦坦所以为贞吉也中不自乱依乎中庸之谓也 六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也 六三居兊之成互离之目互巽之股皆为毁折故称眇跛人身以下为履卦位以初为下虎尾者古九家易兊为常盖虎常相近而文误宋衷注革谓兊为白虎是即其义三为成卦之主而兊有虎象三虎首也下临二刚自履其尾虎之力在尾用尾则咥人倚刚为用也朱说兊柔履干刚兊为刚卤何得以柔称乎奈何为柔履刚是兊履干而遂以为履虎尾之象也且又自下而上安得谓之履哉虞氏求而不得又以为与谦旁通则兊不履干之说若出二人矣本易之防不论旁通彖言虎不咥人爻言之何也苏氏曰三与五合则不见咥而五不病五与三离则五至于危而三见咥卦统而论之故言其合之吉爻别而观之故见其离之凶三五离合之故求之不得殆出臆说也详彖统言一卦则上为虎首一而不折故象不咥爻即本位言之则于三才为人又为兊虎之首口虚而开如人在虎口故为咥人也以六居三才虽柔而志则刚武人之象大君谓九五为于大君言其能宣力也即彖传说而应干之义或曰三以一隂统五阳位履主爻大谓阳言三为五阳之君更详 九四履虎尾愬愬终吉象曰愬愬终吉志行也 四下应初履虎之尾矣侯果曰四履乎兊主盖以三为虎尾非象防矣愬愬四多惧也以刚居柔故能惧初…