懿取巽体柔顺之象德取干体刚健之象文象互离文明

初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也 初复自道其义虽吉然与四正应终于进有所疑故必待二之牵复而后进初进则二之势益昌盖一隂得位之时喜阳复升如此 九三舆说辐夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也马融及诸儒皆以干为车辐依说文陆氏作輹与大畜輹同车下缚木也輹指二舆三自谓也虞翻曰逸坤为车为輹按干居象是大有而必称逸坤亦既大纡曲矣三迩四虽不畜而情有所眷三徃趣上二下牵初说辐之象朱先生曰隂阳相说为所繋畜不能自进殆亦非也三干为夫四巽长女妇象初四正应为妻初能自复而相絶三以相比而遂妻之然四上合志离目不下视三又阳性不可终畜而四体巽虽志畜而性入故多白眼而反目也以妻乗夫而出在外是何能正室者哉 六四有孚血去惕出无咎象曰有孚惕出上合志也孚者孚五血依马融作恤晁以道曰血古文恤字忧也四为畜主忧三阳之去巳惕惧释位出以孚五得阳之助因人成事善处功名之际矣夫巽性善入故以惕出为补过或曰隂阳交必有血亦通 九五有孚挛如富以其邻象曰有孚挛如不独富也孚俞胡指四虞翻曰孚二者非也朱义从九家易指下三爻广而不切矣巽为绳挛如之象以由也邻谓四柔得位而上下应故与五合志则五富也陆氏云九五亲四委四畜物盖能窥斯意朱先生读以为左右之恐非也象不独富犹曰不独其力之能富云耳 上九既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶象曰既雨既处德积载也君子征凶有所疑也 上变坎为水水在天上雨之象也不雨故徃既雨则不徃故云处也尚德载下三阳为德坎为舆载需所谓不速之客三人来敬…