六三频复厉无咎象曰频复之厉义无咎也

六三以隂居阳不中不正又处动之极复而不固屡失屡复复善而屡失危道也圣人开迁善之门频失为危屡复何咎过在失而不在复也夫不思而得不勉而中此性焉安焉之圣人也是则无待于屡复其次有过则改而不二过有善则迁而无复不善此复焉执焉之贤人也是以无待于屡复又其次气质偏驳而加之以学力言行之多尤悔而加之以循省则未能寡尤而常有以救其尤未能寡悔而常有以救其悔亦圣人之所许也一子路也有率尔之过有愠见之过有危而不持之过其失亦屡矣而终足为百世之师者以其闻过则喜有以复之则虽厉无咎一子夏也有西河疑民之过有哭子丧明之过有悦见纷华之过其失亦屡矣而终则以跻四科之贤以其有过则谢有以复之虽厉无咎此六三之频失虽圣人之所危而六三之频复亦圣人之所予也象曰义无咎也谓其随事复善其义为无咎也虽然君子之复未复之先自贵乎反之亟已复之后尤贵乎守之固不然暂复暂失物交物而引之终于必亡而已矣然则为六三者必择善固执自强不息日新又新庶乎无频复之厉而有反善之吉也童溪曰频复之厉所谓困于心衡于虑而后作故曰无咎