九二舆脱輹象曰舆脱輹中无尤也

舆所以行者也輹者车之轴舆脱其轴则止而不行矣九二居中得正刚健在下为六五之君所畜止势不可行也处得中道动不失时止而不进如车脱輹而不行则无过尤也夫君子之行藏视人君之用舍古之君子有行可之仕见其道之可行而进耳有际可之仕则见其致敬有礼而进耳有公养之仕则见其育才之礼而进耳使上之人有从谏如流之美有好善无厌之诚则君子固可以有行今以君而止已之进则视臣如犬马有豢养而已耳视臣如草芥有践蹈而已耳虽责难于君而君不答其恭陈善闭邪而君不知其敬尚何行乎哉是冝如车之轴缚而不行也象曰中无尤也谓二之刚中无过尤也中者时措之冝也媚时以干进非中也枉道以奔趋非中也非其招而往非中也无其时而欲行其道亦非中也二之刚而得中其行其止固有道矣朱氏曰初刚正也二刚中也四五柔也柔能畜刚刚知其不可犯而安之时也气贯三军者或屈于賔賛之仪才力盖世者或听于委裘之命故曰大畜时也 九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往象曰利有攸往上合志也 三以阳居健极上以阳居初极极而通达无碍之时也又皆阳爻故不相畜而俱进有良马逐之象然过刚锐进故戒以利艰贞日闲舆卫冝艰难其事而由贞正之道舆者用行之物卫者所以自防日日常闲习其车舆与其防卫则利有攸往与上合志进而得行其道也夫可以进者势也谨而后进者道也得其势而不失其道此畜极之所以通欤大畜九三以在时言之上以同道进前无御之者下以同体进下无挽之者与上九驰逐而并进其驈皇之斯臧欤其骓駓之斯才欤其驒骆之斯作欤以在已言之必栗栗然如陨渊之戒兢兢然如履霜之惧居正而不…