象曰不逺之复以修身也

读上六而知其复之迷则读初九而知其复之不逺矣此爻乃阳之来复有反善之意故取以为修身之训易曰失而后有复不失则无复矣盖失而未形则去失尚逺其复为近失之既形虽能迁善其复逺矣上六复于最后所以为迷初九之复与上六相反也顔氏之子所以见称于繋辞欤无祗悔谓无祗于悔也无祗于悔则可以元吉易谓祗为至先儒多以祗训大谓无大悔也无大悔者未免乎小悔安得谓之元吉蛊之九三小有悔无大咎用是观之小有悔者但可无大咎而已孰谓复之初九有是哉殆庶之贤知防之神始可以称顔子无大悔非知繋辞者朱氏丛説曰复道岂可逺乎岂唯不可逺亦不能逺此説指七日天行之义则可为其循环之理所必至也其在修身则复有逺有近有能有不能无自然必复之道 象曰休复之吉以下仁也 易传谓复者复于礼而已复礼则为仁夫二不知初之仁则已亲而比之是知其仁也仁者宜在髙位吾知其仁而以髙自居非所谓亲仁此二所以下初也然则何以知其下初曰隂知比阳则下之矣仁则能庇二既下初得其所依此其所以休也二震体震为东方之木仁与休皆寓焉王弼曰得位居中比初之上而顺附之下仁之谓也既处中位亲仁善隣复之休也