象曰咸其辅颊舌滕口説也【滕从舟从灷从水】

童景孟曰咸之诸爻曰拇曰腓曰股曰脢取象各以其一上六曰辅曰颊曰舌取象独以其三其恶佞也深故取类也徧招尤取憎不问可知故不言吉凶滕口説非独指仪秦之軰后世不求心得不务躬行专以议论为事是孔子所谓德之弃释教所谓文字禅也説文滕张口逞词貌 辅者口辅也近牙之皮肤与牙相依所以辅相颊舌之物故曰辅颊面旁也辅在内颊在外舌动则辅应而颊从之三者相须用事皆所用以言者兊为口舌故取此象 卦以感为义爻以静为善子瞻曰咸者以神交也夫神者将遗其心而况身乎身忘而后神存足不忘屦则屦之为累也甚于桎梏腰不忘带则带之为累也甚于缧絏人之所以终日蹑屦束带而不知厌者以其忘之也道之可名言者皆非其至而咸之可分别者皆其粗也是故在卦者咸之全而在爻者咸之粗也爻配一体自拇而上至于口当其处者有其德德有优劣而吉凶生焉合而用之则拇屦腓行心虑口言六职并举而我不知此其为卦也离而观之则拇能履而不能持口能言而不能听此其为爻也方其为卦也见其全而不见其偏及其为爻也见其偏而不见其全见其全所以为亨为吉见其偏所以为凶为吝 人之咸人非能相视以目不言而喻也无过言行二端言行君子之所以动天地也下卦拇腓股行之象也以静为善上卦脢辅颊舌言之象也以寡为吉四居中心之位也心以虚而灵故不言心心虚拇腓等节节皆灵心不虚拇腓等节节皆妄一卦六爻总尽于孟子诚则动不诚则不动两语若徒在形骸上周旋是以声音笑貌为恭俭也在手足则劳而无功在口舌则烦而无益自顶至踵无一而可此周公取象之意立言之防也【私记】