象曰有孚惕出上合志也

此所谓得位而上下应也以一隂畜五阳事体重大地势髙危羣阳之所望而忌焉者也若复以权势驾驭以智术笼络则诸贤有涣然散耳故戒之曰六四柔顺得正虚中巽体原非刚暴骄亢之人但隂性多疑只要开诚布公一段精诚血者去惕者出则可以无咎血者隂也血去则虽纯隂而无纯隂之累惕干惕也惕出则虽非干而有干惕之心象曰上合志上谓五也以其为君子之领袖故言上以其切比故言合以其皆有孚故言志四之畜干不泛用精神只与五合志诸阳之志自合所谓刚中而志行也惕属干体故象不言血去而单言惕出此正相合之处【私记】大畜以上九为主以四五为用小畜以四为主以五上为用此刚柔相济文武互用之术【私记】 卓去病曰四之比刚一也乃比三而反目比五而有孚葢九三在下四处其上原有相持之势况卦分两体情不相亲故其象反目不能和也九五在上与四一体四处其下乐于附从故与五相孚而用力以畜干也 胡仲虎曰九五阳实曰有孚六四隂虚亦曰有孚何也中孚二隂居一卦之中中虚为信之本二五皆阳居上下卦之中中实为信之质小畜四与五皆曰有孚亦此意