九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉

象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也【举正失前禽舎逆取顺也】 阳刚中正凡卦九五皆然而莫盛于比葢众隂皆伏九独居尊上下无阳以分其民圣作物覩之象也显比者至阳赫赫凡隐秘权术可以比天下而不可以示天下王者不由也非大中至正其孰能之三驱失禽正摹冩显比气象太阳普照万物向荣而来者后者皆无容心以其无心于得也谓之失以其若或使之也谓之使其实失无其失使无其使相忘于无何有而已焦弱侯曰逆者如覆盆不见天日非光景之不明舎者如鳬雁不计去来非鄙弃而不纳 不徒曰正中而推尊于位有仲尼之徳而无尧舜之位亦不能使天下歌舞于光天化日之下作易者之心事可知矣【私记】 卓去病曰邑人不诫即不识不知顺帝之则气象圣人之于天下不使其亲已不使其去己亦不使其防人自有恰好所在使其中而已使之一字线索精神维系在手 沈氏曰王者惟以比天下为心而未尝强人士固有志不相迫也人各有主不相强也虽盗贼不必尽诛小人不必尽窜置之度外耳譬之三驱岂以失禽介意哉此尧舜禹汤之世非三代而后所可得而拟议故程氏曰以圣人之公言之固当以至诚待天下以后王之事言之不求民附则危亡至矣 刘元炳曰彖之占主文徳柔逺而以后夫示不庭之伐爻之占主武功诛残而以前禽示不杀之仁不侵邑屋不犯禾稼讲武而归有闻无声谓之邑人不诫上爻在五前故爻曰前禽画卦在五后故彖曰后夫坎为豕禽象班孟坚曰禽者鸟兽之总名 谭经家谓隂以乗阳为逆舎逆者舍上一隂是长乱也隂以承阳为顺取顺者取下四隂是杀降也或谓来者不杀为取顺去者不追为舎逆是…