大有中爻

大有六五爲主初独无交逸民也上在其上賔师也独中爻三位爲臣二大臣也受大有之任故爲载三外臣也奉大有之物以朝贡故爲亨二以中故无咎三以不中故有戒君子用亨则爲威文小人弗克则爲曹马矣四近臣也以柔自抑不怙大有之宠故爲匪其彭干宝云彭亨盛满貎也居宠思危惟明者能之四居离之初能明于初故爲辨晳六五居离之中有中孚之象爲信体柔爲顺履信思顺而上下应之则其孚交矣所虑者居易而忘备故云威如吉欲其自警畏也或谓当以威肃下非也以柔顺之资抚大有之运自有易忽无备之象观家人上九象辞可见威如之义在己而不在人也 大有上九 六五在本爻但见其履信思顺而已至上九而后见其尚贤故孔子曰又以尚贤也盖当大有之世受羣下之应未足爲大羣下已至而又能尊贤乃足以爲大也有羣下易有大贤难武王必得箕子而后爲大有不至于此不足以言大有之成也故大传以此爲六五之全德而象辞亦曰大有上吉明事闗全卦非止上爻也此犹师之上六论师之事至此而终其言大君盖指六五非谓上六爲大君也小畜上九论畜之道至此而成称月与妇亦指六四非谓上九爲妇也 大有初九 大有上九 两爻象辞皆称大有者明他卦在初而无交未爲有害当大有之时乃爲有害尔他卦上九乘六五未必如此之吉当大有之时尚贤如此乃爲吉无不利尔二爻皆即全爻取义故以卦名冠之 人字 大字 同必言人明我能同人非本同也犹家人以男正女指女爲人也有必言大明小能有大非本大也犹大畜以隂畜阳指阳爲大也 谦亨 彖曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行此以卦体释卦辞也九三干也降在下卦而万民…