泰否二彖

以天道言之内隂外阳则死内阳外隂则生以人道言之内柔外刚则爲小人内健外顺则爲君子以世道言之内小人外君子则爲乱世内君子外小人则爲治世合而言之消长二字而已否则凡属君子之道者皆消凡属小人之道者皆长泰则反是故二彖皆以消长终之否之匪人言否塞不通无复人理也不利君子贞言欲以君子之道正之使通当否之时非有大人之道能入否以致亨则当循君子之义俭德以退避若欲正之使变塞爲通必无可免之理孔子论蘧伯玉史鱼其意可见矣否则有所不利泰则物无不通君子小人皆得其亨故不分利不利历观史传凡小人得志必害君子君子得志未尝使小人失所故泰于吉之下又加一亨字明泰之福所及者公物无不遂也若但言小往大来吉则疑于大者独吉而福不及小人矣 否之匪人 天下无邦 以一身言之则爲匪人以天下言之则爲无邦上下不交隂阳断絶其恶如此 健顺刚柔 否言内柔外刚据其物言之也在泰则成德矣故曰内健外顺以德言也匪人无德故不言德