比吉也王昭素曰也字羡

原始也筮叩神也元善也始求如筮得元者而永贞从之故无咎九五其元乎故曰以刚中也 有孚盈终来有他人能以诚信待人则人皆乐与之故曰吉吉说文善也古注云得于理不失则吉 瓦器质素无文饰人之朴茂似之其与人交也意味自别文胜之人外虽周至而实意中衰矣 士君子处世无论出处进退辞受取与不可自失即一嚬笑唯诺胷中须自有主徇人失已亦自可耻可怜干文言曰不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷不自失也 初六之有孚所谓原筮元永贞无咎也上六之无首所谓后失防也不能有孚比之是曰无首 小畜 以小畜大非正也故曰亨见巽之不能畜而幸干志之犹行也巽之畜干也顺以扰系之而干不自知也故曰密云不雨自我西郊恐巽之能畜而欲干之早见几也扶阳抑隂之意见矣 云阳之气也施于隂则为雨西郊隂方密云不雨而次于西郊有欲雨之势矣故曰密云不雨尚往也自我西郊施未行也 君子以懿文德无心于文而文者也诗云于乎不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也