朱子曰乾卦六爻文言皆以圣人明之有显而无浅深

程子曰闲邪则诚自存不是外面捉一个诚将来存着今人外面役役于不善于不善中寻个善来存着如此则岂有入善之理只是闲邪则诚自存又曰敬是闲邪之道 又曰闲邪则诚自存诚存斯为忠信也如何是闲邪非礼而勿视听言动邪斯闲矣 又曰脩省言辞只为立己之诚意乃是体当自家敬以直内义以方外之实事 又曰知至则当至之知终则当终之须以知为本知之深则行之必至无有知之而不能行者知之而不能行只是知得浅饥不食乌啄人不蹈水火只是知人为不善只是不知 朱子曰脩辞只是立诚只是平日语黙之间以气上验之思与不思而发意味自别 问忠信进德脩辞立诚在圣人分上如何曰在学者则勉强而行之在圣人则安而行之也 薛文清曰学者旧习语言出于鄙俚者皆当絶去必使一言无不正所谓脩辞立诚也 又曰欲脩辞以立诚则言自简何也以可言者少也又曰脩辞以立诚则言不妄发 来矣鲜曰五居九五之位又有快覩之民九四以下龙德之贤皆为之辅是以上九无位无民无辅 吕泾野曰潜龙勿用下也以下言人道阳气潜藏以下言天道君子之尽人道凡以师天道耳 项平甫时舎字读去声止也犹传舎之舎 张子曰大人造位天德成性跻圣若夫受命首出则所性不存焉故不曰位乎君位而曰位乎天德