六五拂经居贞吉不可渉大川象曰居贞之吉顺以从上也

上九由頥厉吉利渉大川象曰由頥厉吉大有庆也頥主在初上两爻人从初要在大体上立基要终要在大体上归宿然从初不贞而能要终得贞者未之有故观字掲于初爻贞不贞正从此审察耳震动初刚转而上即是艮止之刚人能动之心即是能止之心此至贵之大体也求养之贞者从始动时便求合止体此吾之至寳也不养口腹而能生者在是故谓之灵象其不食而生灵象其有先知是当求而不可舍者也若动时只因小体而动便如朶頥之动于食而已养之可贱者在是此必不可求者也舍灵而观朶頥其观也岂不失贞之甚乎故曰不足贵初与上逺难于合止故谓之舍谓之尔正应六四易动在已故谓之我观頥之法其辨正在于初也四隂爻皆待养于二阳者也以其不知自求养故不谓之颠即谓之拂颠以位言以上求下谓之颠拂以应与言非其所与谓之拂二位于初上却待养于初又非应与故既曰颠又曰拂拂经犹云失其常也然待养于下虽颠与拂犹可言也若求养于上则以下干上贱求贵不可甚矣故至于凶上艮体处髙有丘之象人一有上求之心必有望外无厌之想故必至征而凶象曰失类者位上位下各自有类人岂可不自知其类冐焉求养于人乎此所以凶也六三逺初应上全不知其类而惟知求养于上者为拂頥贞夫但曰拂经虽失常道若待养者得其贤未甚失也若一意求上则全失正理故谓之大悖而至于十年勿用言十年到底终无可用时也三与上正应而頥之失贞以三为甚上之不可求也如此四亦待养于初者然正应也故颠頥吉只是要一意而求如虎之视而耽耽求而不已如虎之欲而逐逐【不肯放意】方得无咎葢虎之求食也欲得则视之専傍无所见既得…