九三栋桡凶○象曰栋桡之凶不可以有辅也

【本义三四二爻居卦之中栋之象也九三以刚居刚不胜其重故象桡而占凶】 【司马氏曰大过刚已过矣止可济之以柔不可济之以刚故大过之时皆以居阴为吉不以得位为美吴氏曰三四居卦之中皆栋象三桡而四隆者三以刚居刚四以刚居柔一也三在下四在上二也三下虚四下实三也】 【谨按彖传刚过而中巽而说行刚柔相济之谓也九三太刚九四应柔则又太柔故九三为栋桡之凶九四栋隆又有他吝之戒吴氏所言三者以居刚居柔为重象传不可以有辅谓其自折不可辅也】 九四栋隆吉有它吝○象曰栋隆之吉不桡乎下也【本义以阳居阴过而不过故其象隆而占吉然下应初六以柔济之则过于柔矣故又戒以有他则吝也谨按象曰不桡乎下谓栋隆之吉以不应初也若有他则太柔而为下所桡矣】 九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉○象曰枯阳生华何可久也老妇士夫亦可丑也 【程传枯杨不生根而生华旋复枯矣安能久乎老妇而得士夫岂能成生育之功亦为可丑也何氏楷曰极盛将枯而又生华以自耗竭不能久矣二以刚居柔初以柔居刚此未甚过者也又在卦初故过以相与可成生育之功五以刚居刚上以柔居柔皆过者也又在卦终故阴阳相比祗以为丑其相反如此】 【谨按爻言无咎无誉谓虽无咎亦无誉也传曰亦可丑即无誉意无美名斯有丑声矣】 上六过涉灭顶凶无咎○象曰过涉之凶不可咎也【本义处过极之地才弱不足以济然于义为无咎矣盖杀身成仁之事故其象占如此】 【钱氏志立曰泽之灭木上之所以灭顶也虽至灭顶然有不容不涉即不得不过者孔子所以观卦象而有独立不惧之思也】 【谨按大厦…