初六咸其拇○象曰咸其拇志在外也

【谨按咸以人身取义中三阳为身心上下三阴为首足初在下拇象也六以隂柔处卦初上与四应其咸也拇也拇足大指虽主于动而其动甚微以此感物其感浅矣感浅故不言吉凶○又按咸为无心之感感以无心故吉初志外三志随人皆以有心失之五志末以无心得之二之中犹戒其以理持志四之正亦戒其以私致害上以口说为感又在有心之下矣】 六二咸其腓凶居吉○象曰虽凶居吉顺不害也【谨按二以阴在下与五为应急于感者也其咸也腓也腓足肚行则先动以此感物躁妄取凶之道也然二居中得正能安其居而守道以待上之求则吉矣顺不害顺谓合于理而不以感害其心也二三四互巽故云顺害与未感害之害同】 九三咸其股执其随往吝○象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 【谨按三为艮之主有所执限而不自进者也然九自上下于三本干体也又上承四五二阳四五挈之同进自不能已矣主艮于下而从进于上然则所执者何执于随四而已其咸也股也股本持足而为足所随者然身动则股与俱动如此而往不可羞吝乎】 九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思○象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也 【谨按四在三阳之中心之象也不言咸其心感无非心也四不正故戒以贞贞者大公无我象传所谓虚受是也朱子云憧憧只是一个忙此语形容最切人止一心刻刻算计才要这様又要那様方寸之间往来胶葛急遽仓皇茫无头绪欲求一刻之暇不可得也系传天下同归而殊涂一致而百虑惟同归故殊涂惟一致故百虑若一任意计思量纵殚精瘁神而思虑之所不及者多矣从尔思者惟尔同类之人耳岂能无不通乎人心惟至虚至公故光明广…