象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷

【程传泽润养于木者也乃至灭没于木则过甚矣故为大过君子观大过之象以立其大过人之行君子所以大过人者以其能独立不惧遯世无闷也天下非之而不顾独立不惧也举世不见知而不悔遯世无闷也如此然后能自守所以为大过人也】 【谨按过有二义卦爻所谓过过其行者也大象之谓过过于人者也不惧无闷二句当合防用舍行藏各当其可时中之道也】 初六借用白茅无咎○象曰借用白茅柔在下也【本义当大过之时以阴柔居巽下过于畏愼而无咎者也故其象占如此白茅物之洁者】 【谨按初六在下为巽主巽为茅为白借承载也初六在下而上载四刚也以一柔而载四刚才薄而任重所以得无咎者取其敬愼也敬愼之意全在用字系传曰茍错诸地而可矣借之用茅愼之至也阳过则竟过矣而必承之以柔亦以柔济刚之道也其有借于柔者大矣象传曰柔在下系传曰愼之至盖过于畏惧过而不过也小过象传曰行过乎恭其此之谓欤】 九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利○象曰老夫女妻过以相与也 【本义阳过之始而比初隂故其象占如此稊根也荣于下者也荣于下则生于上矣夫虽老而得女妻犹能成生育之功也】 【谨按初六借用白茅九二借之最亲切者也杨阳也大过之阳枯杨也稊根也二比初初在二下杨之稊也枯杨生稊九二比初六象老夫得女妻又枯杨生稊象】