九四突如其来如焚如死如弃如象曰突如其来如无所容也

明道始变昏而始晓没而始出故曰突如其来如其明始进其炎始盛故曰焚如逼近至尊履非其位欲进其盛以炎其上命必不终故曰死如违离之义无应无承为众所弃众所不容【注】戾太子之象【房】四之五成干不善继助求继者也先儒谓古有焚刑刑人之防不居兆域不序昭穆焚而弃之祸极矣凶不足言【朱】 六五出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉离王公也履非其位以柔乗刚下将害己忧伤至于沱嗟然所丽在尊四为逆首忧伤至深众所助也【注】五王位而言公便文以会韵【正】以柔得中丽于王公有含章之德以忧思而获福【陆】居位得中又附上九上九居于卦上有王用出征之象与此相应【石】出涕戚嗟不贰于四【坡】丽乎二刚之间忧畏以持之【伊】 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎象曰王用出征以正邦也 离道已成除非其类以去民害【注】有嘉美之功断罪人之首获其匪类【正】柔之道非天下大服故终于用师【子】逆首匪类九四也上九辅而获之六五之君得其吉也上九过中得无咎者虽过君位以征讨叛逆有嘉善之功【石】析首者殱厥渠魁之谓【介】王用上九以出征【朱】