右取信防三潜重三卦亦有三极之道焉

符曰孔子说卦曰益裕而不设此言中多有而外无观如室盛仓箱而门虚罗雀者也天下之事业非圣贤之所能期时不可设必不得设故羲前无易周公后无礼乐羲前周后非无圣人惟中裕者为不慙耳学诚顔渊学即不在仕道诚仲尼道即不在作徳诚文王徳即不在王顔渊不仕仲尼独告之为邦既而曰使回执政由赐安施仲尼不作 孟轲独尊其大成既而曰生民以来未有孔子文王不王诗人独归之天命既而曰万邦之方下民之王葢皆信其裕不疑其所不设者尔夫裕者隂阳之奥也设者万物之美也不裕必损不设不必害益裕潜而设跃潜恶其非龙也跃而无首何讥乎 右俱不取防免败而已 符曰干无首无成也过灭顶亦无成也以干履盛岂可有首以过乘危必至灭顶盛者徳新业富极乎其成故尊无危者积諐丛尤败乎其成故羞无也是故坤从王事曰无成讼从王事亦曰无成坤顺讼健坤安讼险坤从王事道在括囊讼从王事志在受服故坤忠而讼欺也忠必譲成欺必袭败无成之徳坤讼争处之至人无梦愚人亦无梦 易相 相辅相也犹言辅相天地之宜也系上下篇申卦二十一申爻十九离益噬嗑乾坤涣随豫睽大小过壮夬十三者上古圣人王天下之业也履谦复恒损益困井巽九者中古圣人处忧患之徳也于爻申否九五申复初九言乎其否泰在其中矣言乎其复剥在其中矣圣人之有心也业足以济徳足以守危者平之易者倾之是则圣人辅相天地之谋也