易作仪下

且夫虞书周礼五音而已左氏以来忽生二变渐益四清因是漫淫荡为六十六十又益九九而三见少求多三百六十极于千八繁曼节盈触类引伸曰以拟易层宫防羽世风慆哀仲尼罪俑京房其无后矣格物之士耻其不知于是讼者盈无证之庭而执不归之咎生司马之钟倍康成之等准京房之准通梁武之通有隔八之生则又有隔七之生有九寸之法则又有七寸之法其役物也周鬴汉斛魏尺梁衡马尾蚕丝禾子谷钱尊淳化黍贵羊头测诸人声騐以指节范马之生尺律真蔡之究毫丝胡李竞以纵横房杨争乎秬秠而其甚者蔑叛史迁阿宗文信诡循含少以诬嶰阳不知宫音含繇其完气如儿初堕厥覃訏反以茂浑谓之凝浊至欲移变三九易夺宫商好竒之心几于簒矣于是乃以杜荀不作阮张已亡归咎人才不如往昔又尤昔儒动尊义理因致器数日益沦亡凡斯义论皆为不知易者也易言二气皆循自然诎伸往来可用观察岂须灰素索诸地中夫声音之道易无繁称古道至今亦惟乐为不必治也且今治乐为须舞仪即召伶防不能致矣苟求克谐宜贞耳徳声耳相谋谁为定其轨极者乎不若循其本论审一定和夫俗乐亦多材雅音从此而择也惟取节宣归谐众聴进不粗滥退无啴微肃雝和鸣大乐作矣夫惟审音然后论器夫惟论器然后权数夫惟权数然后裁物物不必黍器不必铜数不必九音不必七复曰见天地之心天地之心即人之心言心则知其中也人心本徴而曰宫亦犹黄钟为宫而本羽心气及喉九寸则知地气及管其元必九寸也豫曰先王以作乐崇徳先王之徳即乐之徳言徳则知其和也徳不可一端名亦犹声不可一音举圣人之徳配四时则知其气周十二律也是故夫心…