九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也

二以五为应亦我人也然而名不同时方睽离岂能遽遇二以无妄之二柔进之五而为我应向之以阳倡我者今以隂従我是五本君位而旧为我倡此非我之人而我之主也乃复以睽故而在五不能遇于室在我不能遇于门【五以女在上比在室二以夫在下比在门见苏氏易传】祗以互离在前两刚相夹如巷者而以两相就而遇于此间【互离适在二五之间】虽非正道然犹不失道以为此巷遇非野合也巷遇何咎焉 六三见舆曳其牛掣【説文作觢云角一俯一仰郑氏本作防云牛角皆踊曰防刘瓛従説文而又依郑解子夏传作契云一角仰也荀爽本作觭虽义不甚逺而字各不同】其人天且劓【説文作防王肃本作臲】无初有终象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也 若夫三则睽之至矣其従上也亦犹夫初之见四二之遇五也而睽离太过间阻横出三居坎之傍而当互离之柔中坎舆离牛逝将上従而舆以偏轮而为坎所曳【坎为舆又为轮三居坎下爻为偏轮故为所曳又坎为曳】牛以一后一先而为坎所掣【牛本在舆前今上离在坎前互离又在坎后而其爻皆与坎俱为所牵制故为掣掣牵也】此其势必不能以急合而且视其人实我人也去中孚之巽发而天之【中孚上巽巽为发今易之是天之也髠发为天见旧注】割大畜之艮鼻而且为劓之【大畜上艮艮为鼻今易之是劓之也割鼻为劓】其人之险艰为何如者尔乃三为卦终上亦为卦终虽我之与应皆非卦始则皆为无初无初必睽然不曰君子有终乎縦上下相接其所遇之位固为不当而所遇在刚则以柔従刚遇也非睽也 按左传僖二十四年襄王出居郑狐偃劝晋文侯勤王筮之遇大有之睽曰吉遇公用享于…