初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以辟咎也
《仲氏易》
夫睽者未合者也未合者则必于合乎观之彼以内外为间隔者火水耳内与外皆女耳若夫男女相应则仍在内外故夫初之所应者四也应则必合而当其睽时则必上行焉以従乎四是以大壮大畜身驾干马【两卦皆干下】无妄中孚则又跨震马【无妄跨下震】而随震马【中孚随互震在前】今乃易为睽而尽丧之干震既丧马将焉适所幸初尚未移马往来而初不动且兑决返干或亦因之有勿遂自复之防【兑为上夬故为决而夬即返干凡易中有兑口者皆勿逐自复如震之六二有兑口曰勿逐自得既济六二有兑口亦曰勿逐自得是也】则一言初九而即悔亡毋亦始睽终合之小吉者与且夫四非他我之人也徒以人在坎中【四适当互坎之刚中】坎为寇为盗遂疑此四为恶人而不知人有好恶相见则一我以见为恶而彼以不见为咎与我以不见而避其恶又何如见之而可避其咎也勿睽也