遯亨小利贞

文王之彖遯云云何也曰遯退避也谓四阳应时而退避也应时而退是为宜遯而遯有亨道故占取于亨又二隂浸长不止则否观剥坤将至故占象又戒以小利贞呜呼文王之彖遯以利贞其犹周公象否初六以贞吉之旨乎圣人惧隂柔小人之浸长既深而教隂柔小人之以正亦至矣教之以正即所以导之以利孰谓易不为小人谋乎然惟是教之知趋乎正以为利宜之路则圣人仁育义正曲成万物之大造洪罏原不徒为小人区区之利谋耳 彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉 孔子之传遯彖云云何也曰言遯而亦亨者宜遯而遯自得亨也向使宜遯而不遯可望亨乎而遯之所以亨者则以九五刚当位而二相应是乃与时偕行耳与时偕行何不亨之有小利贞谓二隂浸长虽尚未如否剥之凌然亦自以守正为宜所以戒隂柔小人无使滋蔓也其曰遯之时义大矣哉者遯在君子则当位时行在小人则宜于守正遯之时义岂不大矣哉然亦圣人传彖时又见于遯时之义如此而教人识其所大云尔也 象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严【逺袁万反】孔子之传遯大象云云何也曰言天下有山天在山上阳去而艮不能止故为遯所谓天自髙而山自不可及耳君子体此与小人处只自立其操自持乎正未尝有疾恶太甚之迹而小人自不得亲亦如天之于山无心絶之而山自莫及也葢与小人居而周旋太宻不惟虑伤于朋比亦且自堕于卑柔若刻核太甚不惟使小人应之以挤陷不肖之心亦且非君子曲成万物之意故惟相接以礼相导以正无恶怒之加而有方严之守逺之以不恶而严之道为正耳呜呼非君子精义之学其孰与于斯 初六遯尾厉…