象曰九二贞吉以中也

孔子之传大壮九二云云何也曰言九二之所以贞吉者以其刚健中正故得正而吉也 九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角周公之象大壮九三云云何也曰九三处壮之时而当干之终际震之阳以刚居刚是过刚不正者也在小人则为用壮在君子则惟用防若当此而用壮则虽正亦厉耳葢三虽强健而四阳阻前如羝羊之遇藩而触徒羸其角厉何如乎故象占如此然观此而知壮之不可过用所以君子惟知用罔也 羝羊性刚喜触阳性好进似之正不必兑之为羊然三本以九四一阳在前似藩三居四下进而遇四之刚必且自伤有羝羊触藩羸其角象此正即象明义亦恐不容徒以义言 象曰小人用壮君子罔也 孔子之传大壮九三云云何也曰九三以阳刚居阳位处干之极乃刚之过而不中者凡物过刚则折故小人则干进务前之不已而君子尚消息盈虚则固以用罔为得也 九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹【輹音福】 周公之象大壮九四云云何也曰九四大壮之极而能自处于柔且前已无见阻之阳自能得正而吉悔可尽亡耳其象占则为藩已决而不致羸舆未大而壮其輹可以进无不吉也 观四之藩决不羸则知三之羸角以四之阳刚在前故余以三之羝羊触藩为即象明义也 象曰藩决不羸尚往也 孔子之传大壮九四云云何也曰言藩决不羸者前无所阻阳可直尚而往耳 六五丧羊于易无悔【丧息浪反易以防反】 周公之象大壮六五云云何也曰六五逾刚而处柔有丧羊于易之象当壮而如此是因时处顺与世无争者也则亦自有无悔之义故象占如此 象曰丧羊于易位不当也 孔子之传大壮六五云云何也曰言六五之丧羊于易者五阳位…