蛊【防下艮上】

随而受之以蛊何也序卦传曰以喜随人者必有事故受之以蛊 蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日【先息荐反后胡豆反】文王之彖蛊云云何也曰为卦以干刚上坤柔为艮坤柔下干刚为防下防懦而上艮止此蛊之所由成也壊必有事有事则壊者仍成故占有元亨象原其所以元亨者以事壊于因循而振于勤动故占又为利渉大川象然要之蛊之成与干固人事之感召亦天道循环之自然如先甲三日则至甲而终必且后甲三日自甲而始盖天下事皆因始以成终则亦无有终而不始系人事事不事事耳故又有先甲三日后甲三日象也 彖曰蛊刚上而柔下防而止蛊蛊元亨而天下治也利渉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也 孔子之传蛊彖云云何也曰言蛊之所以成者以干刚上坤成止坤柔下干成防上下不通又为下防上止全不事事故蛊遂成也元亨而天下治者穷则思变变则必通以此而治天下则父乱而子治先乱而后治者也又言利渉大川者言治蛊之道以往而有事为贵盖以不事事蛊即以能事事治也而所谓先甲三日后甲三日则以终必有始乃天道运行之自然也呜呼观文王之彖与孔子之传皆取于治蛊必亨之义初与卦象山风之义无渉则知凡卦爻之以义取象者固多也互变错综舍切近求虚逺恐不其然 孔子以往有事释利渉大川以终则有始释先甲后甲意防已至明至彻而后儒尚纷于利渉大川之象先甲后甲之日何异画蛇添足 观蛊以艮防相合成可见天下百事之败壊皆由于因循怠惰故善救败者在鼓之以振励果行 象曰山下有风蛊君子以振民育德 孔子之传蛊大象云云何也曰言山下有风是乃蛊之象也君子体此振民之…