剥不利有攸往

文王之彖剥云云何也曰剥之为卦五阴在下而正生一阳在上而将尽阴盛长而阳消落于人事则为众小人剥防君子之时又内卦坤顺而外卦艮止亦有顺止之义故占为不利有攸往象也呜呼文王之为攸往者虑亦深矣故曰作易者其有忧患乎其当商之末世乎 彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也【长丁丈反】 孔子之传剥彖云云何也曰剥者言乎其剥落之义也谓五阴变易五阳而柔长刚变也其曰不利有攸往者则以小人已长盛至此其势不剥尽此阳不止君子自宜随时晦迹以免小人之害尚何宜往乎又卦下坤上艮本有顺止之象君子见理旣明目覩羣小之剥阳象已显著自当顺时知止以免剥落之凶故亦不敢自违天行而昧夫消息盈虚之尚也 象曰山附于地剥上以厚下安宅 孔子之传剥大象云云何也曰以山之髙厚而止于地上有山附于地之象为人上者体此知上以下为基剥民肥已适以自削其基而令之薄耳乃一意损上益下以厚固其下为自安其宅也呜呼百姓足君孰与不足其厚下安宅之义乎 初六剥牀以足蔑贞凶 周公之象剥初六云云何也曰阴之剥阳自下而上以牀为象者取身之所处也又以一阳横亘五阴之上有牀象于卦初为足故剥初取剥牀以足象当初卽剥是阴自下已消灭乎一阳而失其正矣凶之道也故占有蔑贞凶象 象曰剥牀以足以灭下也 孔子之传剥初六云云何也曰言初六取牀足为象者以阴侵没阳于下也呜呼履霜坚氷即从此始矣凶何如乎 六二剥牀以辨蔑贞凶【辨音办】 周公之象剥六二云云何也曰六二于牀为上下之辨二阴渐进而上剥至此愈蔑于正矣凶…