卑政第三十

三【刘安曰日月至光至大而有所不徧者以其髙于万物之上也灯烛至微至小而世不可之者以其明之下能炤日月之四蔽由是观之政之贵卑也久矣是以先王设官分职而共治也】 淮南子曰济溺人以金玉不如寻常之纆韩子曰百日不食以待梁肉饿者不肯【故曰疗饥不期于鼎食拯溺无待于规行也】此言政贵卑以济事者也何以言之韩非曰所谓知者微妙之言上知之所难也今为众人法而以为上知之所难也则人无从识之矣故糟糠不厌者不待梁肉而饱短褐不完者不须文绣而好以是言之夫治世之事急者不得则缓者非务也今所治之政人间之事夫妇之所明知者不用而慕上知之所难论则其于人过逺矣是知微妙之言非人务也【又曰世之所谓烈士者离众独行取异于人为恬淡之学而理恍惚之言臣以为恬淡无用之教也恍惚无法之言也夫人生必事君养亲事君养亲不可以恬淡之人必以言论忠信言论忠信不可以恍惚之言然则恍惚之言恬淡之学天下之惑术也又曰察士而后能知之不可以为智全也夫人未尽察也唯贤者而后能行之不可以为法也】故尹文子曰凡有理而无益于治者君子不言有能而无益于事者君子不为故君子所言者不出于名法权术所为者不出于农稼军阵周务而已【故曰小人所言者极于儒墨是非之辨所为者极于坚伪偏执之行求名而已故明主诛之也】今世之人行欲独贤事欲独能辨欲出羣勇欲絶众夫独行之贤不足以成化独能之事不足以周务出羣之辨不可为户说絶众之勇不可与征阵凡此四者乱之所由生也【故曰为善者使人不能得纵为巧者使人不能得为此独善独巧者也未尽巧善之理故所贵圣人之理…