势运第三十

八【百六之运推迁改移不为尧存不为桀亡君子小人无贤不肖至人无可奈何知其不由智力也】 夫天下有君子焉有小人焉有礼让焉此数事者未必其性也未必其行也皆势运之耳何以言之文子曰夫人有余则让不足则争让则礼义生争则暴乱起物多则欲省求赡则争止【议曰管子云衣食足则知荣辱此有余则让者也汉书曰韩信为布衣时贫无行不得推择为吏及在汉中萧何言于髙祖曰韩信者国士无双此不足则争者也故傅子曰夫授夷叔以事而薄其禄父母饿于前妻子馁于后能守志不移者鲜矣】淮南子曰游者不能拯溺手足有所争急也灼者不能救火身体有所痛也林中不卖薪湖上不鬻鱼者有所余也故世治则小人守正而利不能诱也世乱则君子为奸而刑不能禁也【慎子曰桀纣之有天下也四海之内皆乱关龙逄王子比干不与焉而谓之皆乱其乱者众也尧舜之有天下也四海之内皆治而丹朱商均不与焉而谓之皆治其治者众也】故荘子曰当尧舜而天下无穷人非智得也当桀纣而天下无通人非智失也时势适然新语曰近河之地湿近山之木长者以类相及也四渎东流则百川无西行者小象大而少从多也是知世之君子未必君子【议曰匡衡云循礼防让则人不争好仁乐施则下不暴尚义髙节则人兴行寛柔惠和则众相爱此四者明王之所以不严而成化也由是言之夫世之君子乃上之所化矣】世之小人未必小人【议曰尚书云殷罔弗小大好草窃奸宄卿士师师非度罔获此言殷之季世卿士君子并为非法无得其中皆从上化耳故知世之小人未必小人】世之礼让未必礼让【议曰左传云范宣子好让其下皆让栾黡为汰弗敢违也晋国以平数…