定名第四十

夫理得于心非言不畅物定于彼非言不辩言不畅志则无以相接名不辩物则识鉴不显原其所以本其所由非物有自然之名理有必定之称也欲辩其实则殊其名欲宣其志则立其称故称之曰道徳仁义礼智信夫道者人之所蹈也居知所为行知所之事知所乘动知所止谓之道【又曰道者谓人之所蹈使万物不失其所由也】德者人之所得也使人各得其所欲谓之德仁者爱也致利除害兼爱无私谓之仁【又曰仁者人之所亲有慈悲恻隐之心遂其生成】义者宜也明是非立可否谓之义【又曰义者人之所宜赏善罚恶以建功立事也】礼者履也进退有度尊卑有分谓之礼【又曰礼者人之所履夙兴夜寐以成人君之序也又曰立善防恶谓之礼也】智者人之所知也以定乎得失是非之情谓之智信者人之所承也发号施令以一人心谓之信见本而知末执一而应万谓之术【又曰擅杀生之柄通壅塞之涂权轻重之数论得失之道使逺近情伪必见乎上谓之术】说苑曰从命利君谓之顺【又曰君正臣从谓之顺也】从命病君谓之谀【又曰应言而不言谓之隐应諌而不諌谓之谀又曰君僻臣从谓之逆也】逆命利君谓之忠【又曰分人以财谓之惠教人以善谓之忠孙卿曰以徳覆君而化之大忠也以徳调君而补之次忠也以是谏非而怒之下忠也】逆命病君谓之乱【又曰赏无功谓之乱】君有过失将危国家有能尽言于君用则留不用则去谓之諌用则可不用则死谓之诤能率羣下以諌于君解国之大患除国之大害谓之辅抗君之命反君之事安国之危除主之辱谓之弼【故諌诤辅弼者可谓社稷之臣明君之所贵也】庄子曰莫之顾而进谓之佞俙意导言谓之谄不择是非而…