考异【以当作废按凡例正统废其后太子无罪曰废某人】
《纲目续麟》
分注【武后所生也生四年矣初许敬宗奏曰在东宫者所出本防今知国家已有正嫡必不自安恐非宗庙之福于是遂废忠而立忠既废官属无敢见者右庶子李安仁独候见涕泣拜辞而去】 书法【太子废书废陈王成美立为太子矣其废也虽复为陈王书废未有书以者也此其书以何宜废也忠则曷为宜废帝之立之非也立子以嫡无嫡以贤王后利忠母之易制而请之私也而遽从之纲目于此书以不书废所以见其宜废也是故忠不宜立则废不书废而书以为梁王旦不宜立则废不书废而书以为皇嗣终纲目书废太子十一皆不宜废者也唯梁王忠书以德王裕书黜与书太子废者二皆宜废之辞也】 发明【武氏既立则其子不但为诸王而遂已故虽太子忠已正储位废之有若反掌此纲目所以不书废太子而书以太子忠为梁王也】 当从考异作废○按忠虽宜废以武氏子而废之则亦未为当废者【春秋之义大夫虽有罪杀之不以其罪一以无罪之辞书之可以类推】盖武后立不以正苟拘立子以嫡之文是予武氏之为后也与书太宗才人者不矛盾乎忠母虽防恒也母虽贵变也以变废恒恶在其为宜哉且使髙宗以正自持不废王后而立武氏安见当立忠宜废耶旦不书废为其无嗣也【既以为嗣则非废矣】德王书黜为逆臣所立也【昭宗光化三年中尉刘季述幽帝于少阳院立太子裕明年季述等伏诛帝复位黜裕为德王】与无嫡而立既立而废者异矣书法例视之非是○王后之私孰若武氏之丑髙宗从王后之请之非孰若以父妾为后之罪以此较之轻重了然故当书废以着其罪必谓忠不宜立盍于立时讥之既正其为太子【书太子忠】而又以为当废则是…