考异【诣当作临或作视】
《纲目续麟》
书法【纲目下有先圣之文则上书诣髙祖七年书诣国子监重释奠也此不书释奠则其书诣何讥也于是释奠先圣帝不亲而观礼焉纲目特书曰诣而无释奠之文所以志其简也】 诣当作如【如巡幸宫室之类以其无尊师之意也】考异不必从【书临书视恒辞也非变文示讥之义】○据书法所云正当书如以志其慢今复书诣与释奠者何异谓足以正其失乎【文从义立因先圣而书诣可也因诣而正祀圣之阙谓足以志其简是以空文而证实事非也】书法本以诣字从先圣而立故曰不以人主之位加先圣【见七年诣国子监书法】今下无先圣之文何取于诣而特书之语意亦自矛盾 书法【外国相攻恒也击之过矣书讨何思摩唐所立也延陀既奉诏矣于是又违诏而攻之则罪也故书讨】 当从纲目书讨考异説泥世勣讳名在髙宗即位之后若此条先去世字则二十三年改官名犯先帝讳者【分注云先是太宗二名令天下不连言者勿避故虞世南李世勣皆不改易至是始令避之】不应特书考证亦误 【癸卯】十七年夏四月太子承干谋反废为庶人立晋王治为皇太子贬魏王泰为东莱郡王 分注【承干既获罪魏王泰日入侍奉上面许立为太子长孙无忌固请立晋王治时年十六上谓侍臣曰我若立泰则是太子之位可经营而得自今太子失道藩王窥伺者皆两弃之传诸子孙永为后法且泰立则承干与治皆不全治立则承干与泰皆无恙矣乃降泰爵东莱郡王幽之北苑○司马公曰唐太宗不以天下大器私其所爱以杜祸乱之源可谓能逺谋矣】 按太宗不私所爱诚可谓逺谋然建成元吉之间不思所以善全之术卒使兄弟相残遗讥后世语曰其本乱而末治者否…