【丙申】十年黜治书侍御史权万纪

分注【万纪上言宣饶银大发采之岁可得数百万缗上曰朕贵为天子所乏者非财也但恨无嘉言可以利民耳与其得数百万缗何如得一贤才卿未尝进一贤才而专言银利昔尧舜抵璧于山投珠于谷汉之桓灵乃聚钱为私藏卿欲桓灵我耶是日黜万纪使还家】 当作治书侍御史权万纪罢【书黜某未为失但与例不合故正之如此】○按罢免例无罪者曰免某官万纪不进贤才而专言银利不可谓无罪纲目以无罪例书之非是合从罪不着例书曰某罢而已【罢免例曰罪不著者曰某官某免】或曰何以不书有罪以其未见诸行也 【丁酉】十一年作飞山宫 按本纪山作仙惟魏征传作山未知孰是据道家有飞仙变化之术疑本纪得之集览质实并阙诂何也【或曰汉武帝时方士言蓬莱诸神在登州府飞仙游息之所故知当作仙见元封元年】 考异【提要溢上有水字疑漏】 按本纪谷洛溢上有大雨水三字纲目不书雨水当从提要补水字 分注【世南外和柔而内忠直上尝称世南有五絶一德行二忠直三博学四文辞五书翰世南尝献圣德论上赐诏曰卿论朕太髙朕何敢当然卿适覩其始未覩其终若朕能慎终如始则此论可传不然恐徒使后世笑卿也】 人莫难于自知而知人为小世南为圣德论以美太宗与謟谀之臣何异【本传云陛下之德尧舜所不逮诬甚】太宗不知自反乃谓慎终如始则此论可传岂知始亦非尧舜耶无论取与异致不可同日语即其推刃同气且为有虞之罪人何尧舜之可比哉君臣相谀而不知其非适足以贻后世之笑而已 【己亥】十三年诏内职有阙选良家有才行者充 充下漏之字宜补【春秋无羡文即语助不可増损纲目于奴告…