宜春张自勲撰

【甲申】唐髙祖神尧皇帝武徳七年【是岁髙开道辅公祏皆败死惟梁师都至贞观二年乃亡】帝诣国子学释奠于先圣先师 考异【按廵行例曰学校曰临曰视据汉延熙十九年书魏主髦视学晋隆和元年书秦王坚临太学皆不书诣此条诣当作临或作视】 书法【学书临书视恒也此其书诣何不以人主之位加先圣也故纲目下书孔子宅则上书诣汉明帝永平十五年下书先圣先师则上书诣是年终纲目书诣学二】 据永平十五年例则此当从纲目作诣考异説泥○按国学虽人主所有而孔子圣师则非时君所得臣也彼魏髦秦坚特讲论经义【延熙十九年分注云魏主髦幸太学与诸儒论书易及礼诸儒莫能及】考第诸生【隆和元年分注云王坚临太学考第诸生经义与博士讲论】顾可与修礼先圣者同日语哉 吴王杜伏威卒 考异【按武徳二年书杜伏威降唐唐以为和州总管未尝书封杜伏威为呉王疑漏】 按唐纪武徳二年但书杜伏威降至伏威本传始云髙祖授以东南道行台尚书令上柱国吴王又不言和州总管皆不可解大抵前不书封为吴王者略之也【凡例注云封王无事义者不书有故乃书】此书吴王某卒者因其卒而书之所谓爵未见者着之耳如以未书封王为漏则凡例赐姓皆书【见封拜例】是时髙祖赐伏威姓豫纲目不书考异亦不言何与【髙开道赐姓李封北平郡王亦不书】 当从考异作诛纲目前不书讨此不书诛非所以治臣子之叛乱也【凡例治其臣子之叛乱者曰讨讨而杀之曰诛】 【丙戌】九年六月太白经天秦王世民杀太子建成齐王元吉立世民为皇太子决军国事 分注【世民既与建成元吉有隙以洛阳形胜之地…