毁誉皆是切磋之资誉者指我以前途毁者告我以险阻

不求自慊只在他人口头上讨个好字终不长进人虽下愚亦能自觉不是只是不能自改遂日流于污下圣愚之机在此不在禀赋 不要因一两事过失便放倒不顾亦不可以一二事合理便自足古人许人改过戒人自足 人有过失为人所攻虽知改悔又以不得为完人自阻仍复放纵此只在声名上见不知性无加损若能真改完人即在 吾人为学大抵犹是近名故于人不知己处不能甘受常有表白之意又恐形迹疑似足以损伤名节故于事多躱闪修补虽所当为亦多避嫌不敢承当此病根甚深 世俗人见有过则争毁之又从而妆缀以诬之见人学好则争笑之每加诽谤此皆幸灾疾善之心学者专于自治常见自家神明澄湛在此则于世俗此等病痛不沾染至闻毁誉加于吾身皆当自省誉则勉以副之毁则自磨自励行有不得反求诸己自然誉无过情毁不终炽且能体悉世人之见故欲作好作恶乃是习染所为使其稍肯自省岂甘如此 凡人有向善之心而又使人怪者多是自己胜心浮气有以致之且如讲説事理或论文説书稍有所见即思压人或是挟知故问人言未毕即申己意此等处虽善亦恶也又或被人防警不肯认过改悔委曲辗转寻路出脱则是有爱我之心我反拒之以此交人人谁容乎必须虚心平气谦己下人求益不求胜可也 为学全在择友若无可交宁是独处在书册内尚友古人可也不可妄交然亦不可因此却起憎恶之念须是泛爱众而亲仁 前辈读书少见一句行一句今读书多却不行是为侮圣人之言 古人读书主于培植此心灌溉真机故一番看一番新若只解説文义一过成故纸矣 圣人不作学者遂无师乎人孰无知大知觉小知小知觉无知期以共明斯道…