【佳】按此先生葢指王学之流而言

孔子表章六经以推明羲尧诸大圣之道而万世莫能易也朱子表章六经太极图等书以推明周程诸大儒之道而万世莫能易也此之谓命世 周元公三代以下之庖牺也当时二程先生亲受学于门犹未能尽元公则知元公者鲜矣绍兴间侍讲胡康侯请进二程从祀于先师乾道间太学魏掞之请祀二程于学并不及元公则知元公者益鲜矣至于象山陆子直疑无极之説出自老子讼言排之其门人杨慈湖并诋通书穿凿害道可谓斯文之一厄也独朱子与象山反覆辨正又特为表章以行于世而周子之道焕然复明且令来者有所持循因得防见从上圣贤血脉其功大矣 大学言诚意论语言无意中庸言慎思系辞言无思各是一个道理会得时又只是一个道理是故其言诚且慎也非虑言无者之荡于空而借此以实之也其言无也非虑言诚且慎者之窒于实而借此以空之也若以不起意格诚意以思格无思此正所谓穿凿耳 【佳】按杨慈湖以濓溪诚通诚复之説为穿凿先生辞而辟之谓其以不起意为宗乃有此悠谬之见 五宗昌而虗无寂灭之教炽矣所以使天下知有吾儒之道之当来而归者周元公也程朱没而记诵辞章之习炽矣所以使天下知有自心自性之当反而求者王文成也 孔子论子路以知而曰知之为知之不知为不知是知也直指本体当下即了其诲子路以敬而曰修己以安人修己以安百姓尧舜犹病也究竟功用到底不了此最易简最广大圣门第一义谛也然则孔子之所以注意子路可知而子路之所以为亦可知矣子思班诸舜与颜之间孟子班诸舜与禹之间有以哉 温故而知新这温字下得最好必有事焉而勿正心勿忘勿助长极尽此一字形容忘则泠助则热…