字明徳浙江山隂人正徳丁丑进士仕至知府

少受春秋于其兄木遂以经名诸生中弱冠举于乡寻丁父母忧自是家居者十二年未尝一日释卷于书无所不读每读一书必竟其颠末乃已已而师事新建慨然以圣人为可学而至乃悉悔其旧学而一意六经潜心体究久之既浸溢惧学者骛于空虚则欲身挽其著书数百万言大都精考索务实践以究新建未发之绪歴仕与处从游者数百人时讲学者多以自然为宗而厌拘检因为龙惕説以反之大都以龙喻心以龙之惊惕而主变化喻心之主宰常惺惺其要归于自然而用功则有所先间以质诸同志或然或否卒自信其説不为动【张阳和理学传】 始以进士理建宁务在平反无成心及召为御史以言事谪升沈者二十年止长沙守其为治急大体略小嫌絶不知有世情卒以是龃龉而归归二十余年家徒四壁立借居禅林以著书谈道为乐卒年七十有九疾革时犹进门人于榻前讲易孳孳如平居时其为人表里洞达无城府人人乐亲之【绍兴府理学志】 公覃精于六经深研妙诣多所自得胡忠肃公称其所着易学四同以为黙会羲文周孔之心于千载之上足正诸儒先之论于千载之下虽谓集易学之大成可也唐荆川称其春秋私考能信斯人直道之心与圣人无毁誉之心同诸传义例一切摧破如独以身处其地推见其精而定其是非至地理古今之沿革姓名氏族之别星厯之数度禘尝郊社礼乐兵赋之纤悉古今之所聚讼而莫能决者皆辨析该贯昔之称经师者莫及也 始明徳童年时于经义有深悟既知学引伸触类益妙契而文成时与书言看经书取其有益于学而已一涉拘执比拟则反为所缚虽特见妙诣一时不无开发之益而意必之见流注潜伏有反为之障而不自觉者矣…