字洪甫初名寛余姚人嘉靖丙戌进士仕至刑部员外郎

读传习録与所学未契疑之及文成平宸濠归越往师事焉首以所学请正文成曰徳性之知是为良知而非知识也良知至微而显故知微可与入徳唐虞授受只是指得一微字中庸不覩不闻以至无声无臭只是发明得一微字 笃信师学父恚曰尔固得所师矣如妨试事何对曰洪闻教以来心目开朗入试胡虑哉壬午举于乡 与龙溪相依众共讪诽两人毅然勿顾也时师门来学者众文成各以资之所近分送两人使涤其旧见迎其新机然后归之师以要其成丙戌举南宫不就廷试而归戊子冬方治装北发途闻师变遂辍试往迎丧至广信后文成丧归越权贵忌嫉文成将不利于子内讧外侮并作与龙谿相与保孤宁家日夕不相离久之乃定【理学宗传】 壬辰观政吏曹以亲老便养就苏学教授至则定祀典申学规日坐道山亭开讲呉士翕然而兴迁国子监丞教诸生以悔吝吉凶之道寻陞刑部主事转员外郎以奉法忤防被逮下诏狱身婴三木日与赵都督杨御史读书谈道癸卯放归农益以取友讲学为事成阳明年谱时与同志会于天真隆庆初荐复原职以引年进阶朝列大夫甲戌卒年七十九 【佳】按绪山在阳明之门最为切实如心斋之衣冠怪异龙谿之混儒入释予未敢信为真儒也 汝礼自叹平日多过曰只要立得真意一念真时便是超凡入圣矣已往过失不须更挂虽恶人斋戒沐浴可以事上帝此念无前后一是即是一非即非计前论后总非当下得手功夫 问学问须要超脱曰汝之所谓超脱只是心不挂事却遇事便不耐心我説超脱异于是目不累色便是目之超脱耳不累声便是耳之超脱心不累私便是心之超脱非是离却事物以为超脱也 教学只是一事我诚心为…