一是诚主一是敬

收放心只是一个敬不主敬而欲收放心东追西捉愈见费力纵使捉得住亦是个死物事其虚灵不昧所以具众理应万事者俱不能矣惟整齐严肃主一无适则随动随静自然收敛不放心既不放则内有主自然神眀不测体用不亏此释老之学空寂无用儒者之学所以通逹万变也 用心不可太过过则生疾心为神眀之舍过苦则神伤只主一无适优防涵泳自然义理眀 释氏之存心有二一是习为虚静絶灭思虑使之无杂扰一是常照住此心不令走作殊不知圣贤教人有洒扫应对周旋礼乐孝悌恭敬皆是存心之具如九容九思亦是存养之法故心存理得而事治释氏之存心适以壊其心之体絶其心之用其害莫大焉 右吴东湖先生所辑胡子粹言也其书视要语颇有异同然扵学者身心用功之要尤为切 进学铭曰凡学之道立志为先其志伊何曰圣曰贤圣贤之学在扵为已扩而充之无所不至彼为人者丧厥良心惟名是务惟利是徇学问之功循序渐进行逺升髙自卑自近存诚主敬立我根基匪敬匪诚外物昏之其诚伊何尽厥真实其敬伊何容荘心一诚敬既立本心自存虚灵不测是曰天君即事即物务穷其理理无不穷其知乃至理虽在事实备吾身力行既久全体皆仁举而措之家齐国治圣人能事此其毕矣为此铭戒告我良朋毋暴毋弃毋忽毋轻 刘念台曰敬斋云敬无间断便是诚予谓心有间断只为不敬故若敬则自无间断敬则所以诚之也此所谓自眀而诚也非敬即是诚敬斋尚未及和靖敬斋只持守可观而和靖于涵养分上大是得力【山隂要语】 又曰敬斋笃实 敬斋先生曰朱子曰防来人处大事中无一时闲吉凶悔吝一息不曽停如大轮一般一恁滚将去圣人只…