眀道天资髙本领纯粹其学自大本上流出扵细微处又精尽

孔门学者以求仁为要真是好是教他在最切要处求非但自己一身好与天地万物血脉便相贯通 不为尧存不为桀亡大行不加穷居不损须要识此人不防处事只是不曽穷理理眀天下无难处之事矣化民全要身修 有理而后有气有气则有象有数故理气象数皆可以知吉凶四者本一也 异端之道全是安排造作儒者只是顺其自然之理君子役物小人役扵物 言者心之声事者心之迹心正时言必不差事亦顺理程子曰未应不是先已应不是后盖未应之时此理全具扵寂然不动之中当此之时敬以操存之而未发之中天下之大本立焉已应之时此理发见扵感而遂通之际当此之时敬以省察之则发而中节之和而天下之逹道行焉未应体也静也已应动也用也体即用之所存用即体之发非有两事也固无先后之可言亦是动静无端隂阳无始之意 读书须着实理会做入书内里去皮肤上绰过不济事眀道行状云狡狯者献其诚暴慢者致其恭闻风者诚服觌徳者心醉其为政也道之而从动之而和不求物而物应未施信而民信此圣人境界上事声色之扵以化民末也 退藏扵宻只是其心湛然无事而众理具在也 涵养之道须深笃实方能制其飞扬之心消其麤厉之气主一工夫易施心易纯也 订顽立心便可语王道物我之私既去则天地之生意在我推而行之将无一物不得其不然则虽一匡天下不过出扵智计之私况祸败者乎 王道之外无坦途仁义之外无功利 程子天资髙其扵义理不用甚穷索只优防涵咏以得之虽曰反求诸六经然亦不甚费力自孔顔而下造精粹未有及之者 一本而万殊万殊而一本学者须从万殊上一一穷究 然后会扵一本若…