卷十

钦定四库全书 龟山集卷十 宋 杨时 撰语録 荆州所闻【甲申四月至乙酉十一月】 先生曰自尧舜以前载籍未具世所有者独宓牺所画八卦耳当是之时圣贤如彼其多也自孔子删定作系之後更秦历汉以迄于今其书至不可胜记人之所资以为学者宜易於古然其间千数百年求一人如古之圣贤卒不易得何哉岂道之所传固不在於文字之多寡乎夫尧舜禹皋陶皆称若稽古非无待於学也其学果何以乎由是观之圣贤之所以为圣贤其用心必有在矣学者不可不察之也 观孔门弟子之徒其事师虽至於流离困饿滨於死而不去非要誉而规利也所以甘心焉者其所求也大矣流离困饿且滨於死有不足道者学者知此然後知学之不可已矣 古之学者以圣人为师其学有不至故其德有差焉人见圣人之难为也故凡学者以圣人为可至则必以为狂而窃笑之夫圣人固未易至若舍圣人而学是将何所取则乎以圣人为师犹学射而立的然的立於彼然後射者可视之而求中若其中不中则在人而已不立之的以何为准 问曾西不为管仲而於子路则曰吾先子之所畏或曰羞管仲之所已为慕子路之所未就此说是否曰孔子曰由也千乘之国可使治其赋也使其见於施为如是而已其於九合诸侯一匡天下固有所不逮也然则如之何曰管仲之功子路未必能之然子路譬之御者则范我驰驱者也若管仲盖诡遇耳曾西仲尼之徒也盖不道管仲之事 六经不言无心惟佛氏言之亦不言修性惟扬雄言之心不可无性不假修故易止言洗心尽性记言正心尊德性孟子言存心养性佛氏和顺於道德之意盖有之於理义则未也 圣人以为寻常事者庄周则夸言庄周之博乃禅…