卷五

钦定四库全书 龟山集卷五 宋 杨时 撰经筵讲义 尚书 吉人为善节 德惟一动罔不吉德二三动罔不凶所谓吉人者以其德惟一也所谓凶人者以其德二三也盖诚则一不诚则矫诬妄作故二三此吉凶所由分也舜鸡鸣而起禹思日孜孜寸隂是惜为善惟日不足也丹朱惟慢游是好傲虐是作罔昼夜頟頟为不善惟日不足也舜为法於天下可传於後世孔子於禹无间然人君所当法者舜禹而已夫世之乱亡之君非尽无欲善之心而天下卒至於不治者以其见善不明而所谓善者未必善故也古之欲明明德於天下者必先於致知致知所以明善也欲致其知非学不能故傅说之告其君曰念终始典于学以此 播弃犁老节 犁老宜亲而播弃之罪人宜远而昵比之冒色而至於淫沉湎而至於溺敢行暴虐而至於肆则益甚矣罔有悛心故也夫下之化上犹影之随形也播弃犁老昵比罪人故臣下化而为朋淫湎肆虐故臣下化而相灭上下相比为恶则无辜陷刑者无所赴愬吁天而已夫淫湎肆虐行之於身则流毒未远至於臣下化之则害之加乎人者广矣此秽德所以彰闻也 惟天惠民节 惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母夫盈天地之间皆物也而人居一焉人者物之灵而已天地子万物其生养之具皆天之所以惠民也元后继天而为之子其聪明足以乂民民之父母也其子民也授之常产使寒而衣饥而食盖天而惠民者也夏王弗克若天流毒下国则自絶于天矣天所以佑命成汤降黜夏命也然汤放桀封其後於杞非剿絶之降黜而已 惟受罪浮于桀节 剥丧元良贼虐谏辅非特敷虐于万方百姓而已谓已有天命谓敬不足行谓祭无益谓暴无伤其…