卷六十七

<集部,别集类,北宋建隆至靖康,临川文集> 钦定四库全书 临川文集卷六十七 宋 王安石 撰论议 九变而赏罚可言 夫子贤於尧舜 三不欺 非礼之礼 王霸 性情 勇惠 仁智 中述 行述 九变而赏罚可言 万物待是而後存者天也莫不由是而之焉者道也道之在我者德也以德爱者仁也爱而宜者义也仁有先後义有上下谓之分先不擅後下不侵上谓之守形者物此者也名者命此者也所谓物此者何也贵贱亲疎所以表饰之其物不同者是也所谓命此者何也贵贱亲疎所以称号之其命不同者是也物此者贵贱各有容矣命此者亲疎各有号矣因亲疎贵贱任之以其所宜为此之谓因任因任之以其所宜为矣放而不察乎则又将大弛必原其情必省其事此之谓原省原省明而後可以辨是非是非明而後可以施赏罚故庄周曰先明天而道德次之道德已明而仁义次之仁义已明而分守次之分守巳明而形名次之形名已明而因任次之因任已明而原省次之原省巳明而是非次之是非巳明而赏罚次之是说虽微庄周古之人孰不然古之言道德所自出而属之天者未之有也尧者圣人之盛也孔子称之曰惟天惟大惟尧则之此之谓明天聦明文思安安此之谓明道德允?克让此之谓明仁义次九族列百姓序万邦此之谓明分守修五礼同律度量衡以一天下此之谓明形名弃后稷契司徒臯陶士垂共工此之谓明因任三载考绩五载一廵狩此之谓明原省命舜曰乃言底可绩谓禹曰万世永赖时乃功蠢兹有苖昏迷不?此之谓明是非臯陶方祗厥叙方施象刑惟明此之谓明赏罚至後世则不然仰而视之曰彼苍苍而大者何也其去吾不知其几千万里…