乾象典第二十一卷

五行部总论二 《性理会通》《五行》 周子曰：五行之序，以质之所生而言，则水本是阳之湿气，以其初动为阴所陷，而不得遂，故水阴胜。火本是阴之燥气，以其初动为阳所掩，而不得达，故火阳胜。盖生之者微，成之者盛；生之者形之始，成之者形之终也。然各以偏胜也。故虽有形而未成质，以气升降，土不得而制焉。木则阳之湿气，浸多以感于阴而舒，故发而为木，其质柔，其性暖；金则阴之燥气，浸多以感于阳而缩，故结而为金，其质刚，其性寒；土则阴阳之气各盛，相交相搏，凝而成质，以气之行而言，则一阴一阳，往来相代。木火金水云者，各就其中而分老少耳。故其序各由少而老，土则分旺四季，而位居中者也。此五者序若参差，而造化所以为发育之具，实并行而不相悖。盖质则阴阳交错，凝合而成气，则阴阳两端循环不巳。质曰水火木金，盖以阴阳相间言，犹曰东西南北所谓对待者也。气曰木火金水，盖以阴阳相因言，犹曰东南西北所谓流行者也。质虽一定而不易，气则变化而无穷，所谓易也。 程子曰：动静者，阴阳之本也，五气之运，则参差不齐矣。 或曰：五行，一气也，其本一物耳，曰五物也。五物备，然后生，犹五常一道也，无五则亦无道。然而即曰五矣，则不可混而为一也。 朱子曰：五行之序，木为之始，水为之终，而土为之中。以河图洛书之数言之，则水一，木三，而土五皆阳之生数，而不可易者也。故得以更迭，为主而为五行之纲；以德言之，则木为发生之性，水为贞静之体，而土又包育之母也。故…