乾象典第十一卷

天部艺文二 《天对》唐·柳宗元 蒋之翘曰：《天问》者，乃屈原之所作也。汉王逸序云：屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号旻昊，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地、山川、神灵、琦玮、僪佹及古圣贤怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒写愁思，乃假天以为言焉，故作天问。此子厚取天问所言，随而释之，遂作天对云。 问曰：遂古之初，谁传道之。上下未形，何由考之。冥昭瞢闇，谁能极之。冯翼惟象，何以识之。 对曰：本始之茫，诞者传焉。鸿灵幽纷，曷可言焉。曶黑晰眇，往来屯屯。 曶黑，微昧也。晰，明也。屯，难也。 庞昧革化，惟元气存，而何为焉。 易天造草昧注：造物之始，始于冥昧。 问：明明闇闇，惟时何为。阴阳三合，何本何化。 对：合焉者三，一以统同。 《柳自注·谷梁传》：独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。王逸以为天地人，非也。 吁炎吹泠，交错而功。 吴人谓水曰泠泽。 问：圜则九重，孰营度之。惟兹何功，孰初作之。 对：无营以成，沓阳而九。 沓，积也。九，阳数之极。所谓九，天也。 转輠浑沦，蒙以圜号。冥凝元釐，无功无作。 輠，车盛膏器也。古者车行，常载脂膏以涂轴。故轴滑易行，即其器也。或云：輠，车毂转貌。 问：斡维焉系，天极焉加。 对：乌徯系维，乃縻身位。 徯，待也。《淮南子·帝维》曰：维运之以斗，东北为报德之维，西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为号通之维。注四角为维也。 无…