乾象典第二十七卷

七政部汇考四 《历象图说旧本》远近次第图 远近次第图说 地居天中，与天度相应，七政运行于天之内，去地远近不同。最近地者，月，次日金水，次火，次木，次土，最远恒星○以行之迟疾挍之，月速，日金水迟，火又迟，木愈迟，土最迟，知弥近则速，弥远则迟也。以象之高下测之，火退望时，体大光灿；金水退伏，则遂出日下；月长掩日，是亦其以次而近之。證以理之，阴阳推之，火木土阳也，在日之外。金水月阴也，在日之内。有男女正位之义焉。从前言，七政共丽一天，然屈子又云圜则九重，孰营度之，是必古有其说，而自汉以下失之也。今历言天与九重说合，盖恒星七政并宗动，故为九。宗动者，无星之天，一气旋运，而为众动之宗者也。所以知有此天者，此天枢纽系于太虚，万古不移，而恒星天之极星，则去枢纽之不动者，较古以渐而远，二十八舍经纬因之，亦有古今之异，则是恒星自为一天，在此天之下与七政同也。然此天者，外贯轴于太虚，而内根极于坤厚，所以日月星辰潜移嘿运。而两极之在地平者，无今古之殊，观足以悟其表里之相应矣。○朱子云：《离骚》注解云有九天。据某观之只是九重。盖天运行有许多重，数在内者较缓，至第九重则转得愈紧矣。地在中央不动，不是在下，天包乎地，其气极急，形气相催，紧束而成体，但中间之气稍宽，所以容得许多品物也。又曰：蔡季通欲先论天行，次及七政，此犹未善要，当先论太虚，以见三百六十馀度，一一定位，然后论天行以见天度，加损虚度之岁分，岁分既…