乾象典第九卷

天部汇考 《尔雅》《释天》〈疏〉 河图括地象云：易有太极，是生两仪，两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。释名云：天，显也，在上高显。又云：天，坦也。坦然高远。说文云：天，颠也，至高无上。从一大也。春秋说题辞云：天之言显也，居高理下，为人经纪，故其字一大以镇之。此天之名义也。天之为体，中包乎地，日月星辰属焉。然天地有高下之形，四时有升降之理，日月有运行之度，星辰有次舍之常。既曰释天，不得不略言其趣，故其形状之殊，凡有六等。一曰：盖天，文见周髀，如盖在上；二曰：浑天，形如弹丸，地在其中。天包其外，犹如鸡卵，白之绕黄。扬雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑元之徒并所依用；三曰：宣夜，昔说殷代之制，其形体事义无所出以言之；四曰：昕天，昕读曰轩，言天北高南下，若车之轩。是吴时姚信所说；五曰：穹天，云穹隆在上。虞氏所说，不知其名也；六曰：安天，是晋时虞喜所论。案郑注考灵曜云：天者，纯阳清明无形，圣人则之，制璿玑玉衡，以度其象。如郑此言。则天是太虚，本无形体，但指诸星之运转以为天耳。但诸星之转，从东而西，凡三百六十五日四分日之一，星复旧处。星既左转，日则右行，亦三百六十五日四分日之一，至旧星之处，即日一日之行而为一度，计二十八宿，一周天凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。天如弹丸，围圜三百六十五度四分度之一，案考灵耀云：一度二千九百三十二里，千四百六十一分里之三百四十八，周…